30 años sobre el aprendizaje

El 30 de noviembre de 2010, el LDES festejó sus 30 años de existencia!... ya 30 años… al servicio del aprendizaje. Por supuesto, para la apropiación de saberes científicos y tecnológicos, y por extensión saberes sobre el medioambiente, la salud y la ciudadanía, aunque no solamente... Sus trabajos fueron retomados en múltiples proyectos de investigación o innovación, incluso en campos alejados. Se encuentran aplicaciones tanto en la mediación, la museología, la comunicación o las ciencias cognitivas, como también en la enseñanza de la geografía, la historia, la educación física, los idiomas e incluso la… teología! La educación terapéutica los desarrolla al servicio de los pacientes crónicos...

En Québec y Brasil los han introducido ampliamente en la formación profesional. Movimientos argentinos, colombianos y venezolanos se apoyan en estos trabajos para desarrollar programas dentro de las favelas y en Francia, dentro de los barrios carenciados en el marco de los intercambios de saberes. Los chinos están trabajando para adaptarlos y aplicarlos en la formación de sus “20 millones de docentes”!

Metodología de investigación del LDES

Con motivo de este aniversario, uno de los primeros libros-guía ha sido reeditado por Editions Ovadia : Los orígenes del saber de André Giordan y Gérard de Vecchi (primera edición 1987, Delachaux, collection Jean-Paul Bronckart). Este libro traspasó las fronteras de los medios franco parlantes, fue traducido y continúa siendo difundido en español, portugués y actualmente en chino! Numerosos extractos fueron retomados en artículos traducidos al inglés, ruso, árabe, chino o japonés. Las ideas que allí se desarrollan son actualmente conocidas, aunque de manera reduccionista, con el nombre de modelo alostérico de aprendizaje (modèle allostérique d’apprentissage en francés y allosteric learning model en inglés).

A continuación, algunos párrafos del nuevo Prefacio:

(...) La aproximación alostérica podría inscribirse, en primera instancia, dentro de la corriente constructivista del pensamiento. En sus orígenes estuvo fuertemente influenciada por el pensamiento piagetiano. De todas maneras, se posiciona en ruptura con esta línea, en el plano teórico pero fundamentalmente en cuanto a las aplicaciones pedagógicas o mediáticas resultantes. Principalmente, busca superar los límites -actualmente bien conocidos- de las pedagogías activas, llamadas de “manos a las obras” o de “cambio conceptual” para permitir la apropiación de saberes complejos.

El acento está puesto en primera instancia en la deconstrucción. Este es uno de los principales obstáculos, junto con el lugar del deseo de aprender -habitualmente llamado motivación- y el de la movilización, el paso del decir al hacer… Quien aprende sólo puede construir apoyándose sobre sus concepciones, únicas herramientas a su disposición para decodificar y memorizar. En el mismo momento, debe desprenderse de ellas por el riesgo de no poder (re)formular sus ideas de otra manera. De allí, la idea de hacer “con” para ir “contra”, tan bien conocida actualmente. Sin embargo, esta fase de deconstrucción no se puede asumir previamente como lo suponía el filósofo Gaston Bachelard, sino que es totalmente concomitante. Quien aprende sólo puede dejar de lado un conocimiento si ha elaborado otro que se muestra a sus ojos más pertinente.

Esto hace entrar al proceso de aprendizaje en un mundo totalmente paradójico, donde la dinámica es el resultado de factores frecuentemente antagonistas. (…) En efecto, todo es profundamente paradójico dentro de esta dinámica. Cuando se busca penetrar en sus lineamientos, el aprendizaje aparece como un fenómeno emergente entre datos antagonistas bien definidos:

1. Para aprender, lxs alumnxs lo pueden hacer solamente con sus concepciones, pasaje obligado para decodificar, tratar y codificar las informaciones, pero... para ir en contra de ellas, ya que bloquean cualquier cambio de pensamiento y a veces también todo cuestionamiento.
2. El aprendizaje es un proceso de quien aprende, solo, pero... no completamente solo. Las personas elaboran su saber en interacción con las informaciones nuevas, con los otros (alumnxs, docentes, documentalista, ...) y a partir del contacto con la realidad. Todos estos son elementos propuestos por el entorno didáctico con el cual quien aprende puede interferir.
3. El aprendizaje requiere un cierto dominio del proceso ... pero no puede ser rígido, debe dejar lugar constantemente a la búsqueda.
4. El aprendizaje implica duda, sin ella el pensamiento permanece fijo… pero la duda no puede ser sistemática. Quien aprende debe dudar con confianza, es decir que debe apoyarse en sus concepciones para superarlas.
5. Para aprender, lxs alumnxs deben atravesar una fase de perturbación que genere disonancias que sacudan su pensamiento… pero esta perturbación no debe ser total, para no correr el riesgo de perder a quien aprende. Cuando esta perturbación se hace importante, porque los obstáculos son numerosos o resistentes, el alumno debe reforzar su confianza en sí mismo o ser acompañado.
6. Para aprender, lxs alumnxs deben encontrar allí placer, deseo, alegría o diversión (según la persona) pero… al mismo tiempo, el aprendizaje requiere esfuerzo y voluntad.
7. Agreguemos también que el aprendizaje es uno de los procesos naturales de la mente. Requiere una gran plasticidad que permita el funcionamiento habitual de las redes neuronales. Sin embargo, estas redes tienden a volverse rígidas una vez que se han establecido, al punto de no transformarse a lo largo de toda la vida. Esto es lo que en sí constituye la identidad de la persona. El aprendizaje debe mantener siempre esta plasticidad para luchar contra una rigidez demasiado grande que limitaría la identidad de la persona.

Finalmente, última paradoja! El modelo alostérico de aprendizaje no anula las otras prácticas pedagógicas. Todas tienen su lugar en función del proyecto educativo. Según la complejidad del mensaje, se puede apelar a diferentes modelos. En efecto, aprender es un proceso demasiado complejo como para ser encarado desde un solo enfoque. (...)

El célebre aprendo si (j’apprends si)

Invitamos a que nos hagan llegar sus mensajes, comentarios o investigaciones e innovaciones realizadas a partir de los trabajos del LDES. Los publicaremos en nuestro sitio: sebastien.baelde@unige.ch